ان قيامنا باحداث تغيير جذري في الواقع مربوطه بقدرتنا علي تحليله بشكل سليم والا سيصبح التغيير شكليا او نحو الاسواء.
والواقع السوداني الان شديد التعقيد فوجود نظام ديكتاتوري وعميل بكل ماتحمله الكلمه من معني للراسمال العالمي ، اضافه الي معارضه مختلفه الاهداف الاستراتيجيه ومتوحده حول تكتيك ضروره اسقاط النظام الحاكم ،وواقع اقليمي ودولي شديد التشابك فاقليميا يجاور السودان دوله ليبيا التي تم تدميرها بالكامل وحولت الي بلد منهار المؤسسات ومستورده ومصدره للعصابات الدينيه والقبليه وجنوب السودان تقبع فيه حكومه منقسمه مابين رئيسها ونائبه الاول عسكريا وسياسيا مما ادي الي حرب اهليه حطمت اغلب مؤسسات الدوله وشمال السودان تقبع مصر بما يجتاحها من صراعات حول اعاده انتاج الثوره ومحاولات الثوره المضاده التي بدات بحكم الاسلاميين وانتهت بحكم عسكري ديكتاتوري التوجه تابع للراسمال العالمي (1)، اما شرق السودان فتقبع دولتان يحاربان بعضهما لترسيخ السلطه في ايدي الحاكمين اكثر وبدات باثيوبيا محاولات جاده لانتزاع اغلب اراضيها لمصلحه الراسمال مما ينذر بحرب اهليه قادمه عاجلا او اجلا او في افضل الحالات ثوره لن تكون سلميه بالكامل.(2)
اما دوليا فيتنازع الراسمال العالم بتدمير دول كامله لمصلحه الشركات (3)وسرقه ثورات شعبيه انطلقت بهدف التحرر والعداله ووقعت في ايدي خدم الراسمال العالمي لمزيد من افقار واستغلال الشعوب وخلق روح الاحباط من محاولات التغيير.
كما ان الصراع حول الموارد والاستثمارت بين الراسمال نفسه يؤدي بالبلدان لمزيد من العنف والفقر كنموزج سوريا واليمن.
كل هذه العوامل تدفعنا لمزيد من الوعي والتخطيط حول كيف ننجح ثورتنا لتكون في مصلحه شعبنا وليست لمصلحه اعداء شعبنا وطموحه في الاستقلال السياسي والاقتصادي والعداله الاجتماعيه.
اني افترض ان اي تغيير عن طريق عمل مسلح بغض النظر عن الجهه التي تقوم بهذا التغيير سيؤدي الي مزيد من التبعيه للراسمال العالمي وبالتالي مزيد من الفقر واستنزاف لموارد شعبنا لان التنظيم الذي ياتي بقوه السلاح لن يخضع للراي الاخر الا بنفس القوه وسيظل مرتبط بجهات التمويل والتسليح الدوليه في ظل هيمنه كامله للراسمال العالمي علي انتاج وبيع السلاح ، كما ان العمليه السياسيه التي تعني بحكم الشعب لن تستطيع الصمود بدون مؤسسات شعبيه سلميه واسعه النطاق وفاعله ومنجزه للتغيير لتكون حارس له، وبالتالي فنحن في اشد الحوجه لبناء وتمتين حركه شعبيه واسعه النطاق وشديده الفاعليه التنظيميه السياسيه والمطلبيه وبالتالي فالحوجه في ذروتها لبناء اجسام نقابيه نوعيه تشمل ابعد الافراد من دائره التنظيم النقابي التقليدي، فعمال شركات النقل التجاريه، السفريه،النقل الدخلي الحديث صغير الحجم، العمال الزراعيين الموسميين والدائمين، عمال شركات الاتصالات ، عمال افران الخبز، عمال الرعي ....الخ. (هذه الفئات لايمكن تنظيمها بالادوات النقابيه التقليديه التي تعتمد الاجتماعات التي يجتمع فيها مجموعه من الافراد في مكان واحد فطبيعه عملهم تاخذ كل وقتهم كما انها تجعلهم يعملون في اماكن متفرقه واوقات مختلفه والاداه الوحيده للعمل معهم هي عبر شبكه الانترنت او الهواتف المحموله، كما ان حتي النقابات التقليديه اصبحت مع الاتمته والطرق الجديده في الانتاج السلعي والخدمي تميل نحو وتحتاج للادوات سابقه الذكر للتنظيم).
هذه الفئات هي الاكثر تضررا من التبعيه للراسمال العالمي والافضل تاثيرا في خلق مقاومه دائمه له لانها الاشد ارتباطا بالارض والموارد المحليه من حيث السكن والاعتماد للمعيشه ، فالعمال الزراعيين يعانون مباشره من الاستخدام المنفلت للعماله الاجنبيه الارخص وادوات الميكنه الزراعيه والمبيدات المضره التي تدفع بهم الي قاع العطاله والفقر والامراض القاتله وانعدام السكن، وعمال شركات النقل يحوم حولهم باستمرار شبح العطاله بسبب العماله الرخيصه الاجر والتكنلوجيا الحديثه الهادفه الي تقليص العماله لمصلحه الحوسبه من قبل الشركات العالميه متعدده الجنسيات، تنطبق هذه المهددات ايضا علي العماله الاخري .
وهذا لايجعلنا نهمل الحركات الشعبيه في مجالات السكن فقضايا البيئه والسكن العادل ومحاربه نهب اراضي المواطنين لمصلحه الراسماليه العقاريه هي قضايا اساسيه في مجابهه الجشع الراسمالي ، وقد بداء هذا الحراك يتسع بوطننا تدفعه سياسات السلطه الحاليه في نهب الاراضي وبيعها لافرادها اوالشركات العالميه والاضرار الناجمه عن ذلك للامن الغذائي للمواطنين من خلال استغلالها في انواع من الزراع بغرض الصادر لمصلحه المستثمرين مما يؤدي الي فقد مصادر غذاء اساسي للسكان(4) والاضرار البيئيه والصحيه المتزايده نتيجه لاستخدام المبيدات الزراعيه ومواد التصنيع الضاره .
كما اننا باشد الحوجه الي خلق ثقافه شعبيه تعبر عن التطور التنوعي للمزيج السوداني الذي انقطع بالاستعمار التقليدي والحديث في كل مجالات البنيه الثقافيه ، مما يخلق روح ثقافيه موازيه للثقافه البرجوازيه الاروبيه والشرق اوسطيه ومناهضه لها مما يدفعنا نحو طرح انساني اكثر اهتماما بالبيئه المحليه الاجتماعيه والطبيعيه .(5)
هذه الادوات تشكل ضروره موضوعيه في ظل هيمنه حولت وطننا الي سوق مستهلك لاسواء منتجات الشركات متعدده الجنسيات ابتداء بشركات المبيدات والاسمده الزراعيه وليس انتهاء بمنتجات الاقمشه رديئه النوعيه ومستحضرات التجميل والادويه، رغم اننا حتي وقت قريب كنا منتجين من خلال قطاع عام لاغلب هذه السلع وبمواصفات افضل تراعي واقعنا وتشغل ابناء شعبنا موفره لهم حياة كريمه نوعا ما.
لذا وبهذا الوضوح والحده نفهم واقعنا الراهن ونطرح بعمق حلول جذريه لنحافظ علي وحده وطننا وشعبنا ونفتح طريق تطورنا التكافلي (6) المختلف عن النظام العالمي الحالي الذي يؤدي الي افقار الشعوب وتدمير الاوطان لمصلحه الشركات متعدده الجنسيات.
المصادر:-
1- راجع خضوع النظام المصري للراسمال العالمي واغراق مصر بالديون(الاقتصاد المصري يدخل "العناية المركزة"
https://arabic.rt.com/news/859677-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A-%D9%8A%D8%AF%D8%AE%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%86%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2%D8%A9/)
2-راجع (https://www.facebook.com/notes/%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D9%85-%D8%B2%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%A8%D8%AF%D9%8A%D9%86/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D9%82%D9%88%D9%85-%D8%A8%D8%A5%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A3%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A7-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D8%A7%D8%B1%D9%82%D8%A9-%D8%A7/10156908219460252) و(https://www.facebook.com/adil.colour/posts/10155084192663998)
3- راجع (http://katehon.com/ar/article/wrq-bnm-swrws-dd-rwtshyld)
4- مجموعه من الاحداث بالرابط (http://www.sudan-forall.org/forum/viewtopic.php?t=6976&sid=57ba59146436eee06b7b4533a1d66fcb) و(http://www.hurriyatsudan.com/?p=105447)
5- يزعم الكاتب ان السودان تسود فيه ثقافه هجينه من الثقافه البرجوازيه الاروبيه والشرق اوسطيه التي انتشرت نتيجه للانقطاع التطوري للثقافه والحضاره السودانيه الاساسيه بسبب الاستعمار المتكرر للسودان منذ الغزو الذي قاده عبد الله ابن ابي السرح والاحتلال التركي والانجليزي بعده وافترض ان مايسمي بالثقافه العربيه ليست عربيه وانما برجوازيه شرق اوسطيه لاتعبر عن محمول ثقافي او حضاري لاغلبيه مايسمي بالعرب .
6- قدم الكاتب بمساهمه سابقه اطروحه لخلق تنميه مستمره غير راسماليه راجع (https://khalidaabdalgaderlysa.blogspot.com/2015/08/3.html)
والواقع السوداني الان شديد التعقيد فوجود نظام ديكتاتوري وعميل بكل ماتحمله الكلمه من معني للراسمال العالمي ، اضافه الي معارضه مختلفه الاهداف الاستراتيجيه ومتوحده حول تكتيك ضروره اسقاط النظام الحاكم ،وواقع اقليمي ودولي شديد التشابك فاقليميا يجاور السودان دوله ليبيا التي تم تدميرها بالكامل وحولت الي بلد منهار المؤسسات ومستورده ومصدره للعصابات الدينيه والقبليه وجنوب السودان تقبع فيه حكومه منقسمه مابين رئيسها ونائبه الاول عسكريا وسياسيا مما ادي الي حرب اهليه حطمت اغلب مؤسسات الدوله وشمال السودان تقبع مصر بما يجتاحها من صراعات حول اعاده انتاج الثوره ومحاولات الثوره المضاده التي بدات بحكم الاسلاميين وانتهت بحكم عسكري ديكتاتوري التوجه تابع للراسمال العالمي (1)، اما شرق السودان فتقبع دولتان يحاربان بعضهما لترسيخ السلطه في ايدي الحاكمين اكثر وبدات باثيوبيا محاولات جاده لانتزاع اغلب اراضيها لمصلحه الراسمال مما ينذر بحرب اهليه قادمه عاجلا او اجلا او في افضل الحالات ثوره لن تكون سلميه بالكامل.(2)
اما دوليا فيتنازع الراسمال العالم بتدمير دول كامله لمصلحه الشركات (3)وسرقه ثورات شعبيه انطلقت بهدف التحرر والعداله ووقعت في ايدي خدم الراسمال العالمي لمزيد من افقار واستغلال الشعوب وخلق روح الاحباط من محاولات التغيير.
كما ان الصراع حول الموارد والاستثمارت بين الراسمال نفسه يؤدي بالبلدان لمزيد من العنف والفقر كنموزج سوريا واليمن.
كل هذه العوامل تدفعنا لمزيد من الوعي والتخطيط حول كيف ننجح ثورتنا لتكون في مصلحه شعبنا وليست لمصلحه اعداء شعبنا وطموحه في الاستقلال السياسي والاقتصادي والعداله الاجتماعيه.
اني افترض ان اي تغيير عن طريق عمل مسلح بغض النظر عن الجهه التي تقوم بهذا التغيير سيؤدي الي مزيد من التبعيه للراسمال العالمي وبالتالي مزيد من الفقر واستنزاف لموارد شعبنا لان التنظيم الذي ياتي بقوه السلاح لن يخضع للراي الاخر الا بنفس القوه وسيظل مرتبط بجهات التمويل والتسليح الدوليه في ظل هيمنه كامله للراسمال العالمي علي انتاج وبيع السلاح ، كما ان العمليه السياسيه التي تعني بحكم الشعب لن تستطيع الصمود بدون مؤسسات شعبيه سلميه واسعه النطاق وفاعله ومنجزه للتغيير لتكون حارس له، وبالتالي فنحن في اشد الحوجه لبناء وتمتين حركه شعبيه واسعه النطاق وشديده الفاعليه التنظيميه السياسيه والمطلبيه وبالتالي فالحوجه في ذروتها لبناء اجسام نقابيه نوعيه تشمل ابعد الافراد من دائره التنظيم النقابي التقليدي، فعمال شركات النقل التجاريه، السفريه،النقل الدخلي الحديث صغير الحجم، العمال الزراعيين الموسميين والدائمين، عمال شركات الاتصالات ، عمال افران الخبز، عمال الرعي ....الخ. (هذه الفئات لايمكن تنظيمها بالادوات النقابيه التقليديه التي تعتمد الاجتماعات التي يجتمع فيها مجموعه من الافراد في مكان واحد فطبيعه عملهم تاخذ كل وقتهم كما انها تجعلهم يعملون في اماكن متفرقه واوقات مختلفه والاداه الوحيده للعمل معهم هي عبر شبكه الانترنت او الهواتف المحموله، كما ان حتي النقابات التقليديه اصبحت مع الاتمته والطرق الجديده في الانتاج السلعي والخدمي تميل نحو وتحتاج للادوات سابقه الذكر للتنظيم).
هذه الفئات هي الاكثر تضررا من التبعيه للراسمال العالمي والافضل تاثيرا في خلق مقاومه دائمه له لانها الاشد ارتباطا بالارض والموارد المحليه من حيث السكن والاعتماد للمعيشه ، فالعمال الزراعيين يعانون مباشره من الاستخدام المنفلت للعماله الاجنبيه الارخص وادوات الميكنه الزراعيه والمبيدات المضره التي تدفع بهم الي قاع العطاله والفقر والامراض القاتله وانعدام السكن، وعمال شركات النقل يحوم حولهم باستمرار شبح العطاله بسبب العماله الرخيصه الاجر والتكنلوجيا الحديثه الهادفه الي تقليص العماله لمصلحه الحوسبه من قبل الشركات العالميه متعدده الجنسيات، تنطبق هذه المهددات ايضا علي العماله الاخري .
وهذا لايجعلنا نهمل الحركات الشعبيه في مجالات السكن فقضايا البيئه والسكن العادل ومحاربه نهب اراضي المواطنين لمصلحه الراسماليه العقاريه هي قضايا اساسيه في مجابهه الجشع الراسمالي ، وقد بداء هذا الحراك يتسع بوطننا تدفعه سياسات السلطه الحاليه في نهب الاراضي وبيعها لافرادها اوالشركات العالميه والاضرار الناجمه عن ذلك للامن الغذائي للمواطنين من خلال استغلالها في انواع من الزراع بغرض الصادر لمصلحه المستثمرين مما يؤدي الي فقد مصادر غذاء اساسي للسكان(4) والاضرار البيئيه والصحيه المتزايده نتيجه لاستخدام المبيدات الزراعيه ومواد التصنيع الضاره .
كما اننا باشد الحوجه الي خلق ثقافه شعبيه تعبر عن التطور التنوعي للمزيج السوداني الذي انقطع بالاستعمار التقليدي والحديث في كل مجالات البنيه الثقافيه ، مما يخلق روح ثقافيه موازيه للثقافه البرجوازيه الاروبيه والشرق اوسطيه ومناهضه لها مما يدفعنا نحو طرح انساني اكثر اهتماما بالبيئه المحليه الاجتماعيه والطبيعيه .(5)
هذه الادوات تشكل ضروره موضوعيه في ظل هيمنه حولت وطننا الي سوق مستهلك لاسواء منتجات الشركات متعدده الجنسيات ابتداء بشركات المبيدات والاسمده الزراعيه وليس انتهاء بمنتجات الاقمشه رديئه النوعيه ومستحضرات التجميل والادويه، رغم اننا حتي وقت قريب كنا منتجين من خلال قطاع عام لاغلب هذه السلع وبمواصفات افضل تراعي واقعنا وتشغل ابناء شعبنا موفره لهم حياة كريمه نوعا ما.
لذا وبهذا الوضوح والحده نفهم واقعنا الراهن ونطرح بعمق حلول جذريه لنحافظ علي وحده وطننا وشعبنا ونفتح طريق تطورنا التكافلي (6) المختلف عن النظام العالمي الحالي الذي يؤدي الي افقار الشعوب وتدمير الاوطان لمصلحه الشركات متعدده الجنسيات.
المصادر:-
1- راجع خضوع النظام المصري للراسمال العالمي واغراق مصر بالديون(الاقتصاد المصري يدخل "العناية المركزة"
https://arabic.rt.com/news/859677-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A-%D9%8A%D8%AF%D8%AE%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%86%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2%D8%A9/)
2-راجع (https://www.facebook.com/notes/%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D9%85-%D8%B2%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%A8%D8%AF%D9%8A%D9%86/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D9%82%D9%88%D9%85-%D8%A8%D8%A5%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A3%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A7-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D8%A7%D8%B1%D9%82%D8%A9-%D8%A7/10156908219460252) و(https://www.facebook.com/adil.colour/posts/10155084192663998)
3- راجع (http://katehon.com/ar/article/wrq-bnm-swrws-dd-rwtshyld)
4- مجموعه من الاحداث بالرابط (http://www.sudan-forall.org/forum/viewtopic.php?t=6976&sid=57ba59146436eee06b7b4533a1d66fcb) و(http://www.hurriyatsudan.com/?p=105447)
5- يزعم الكاتب ان السودان تسود فيه ثقافه هجينه من الثقافه البرجوازيه الاروبيه والشرق اوسطيه التي انتشرت نتيجه للانقطاع التطوري للثقافه والحضاره السودانيه الاساسيه بسبب الاستعمار المتكرر للسودان منذ الغزو الذي قاده عبد الله ابن ابي السرح والاحتلال التركي والانجليزي بعده وافترض ان مايسمي بالثقافه العربيه ليست عربيه وانما برجوازيه شرق اوسطيه لاتعبر عن محمول ثقافي او حضاري لاغلبيه مايسمي بالعرب .
6- قدم الكاتب بمساهمه سابقه اطروحه لخلق تنميه مستمره غير راسماليه راجع (https://khalidaabdalgaderlysa.blogspot.com/2015/08/3.html)
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق